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Posté le 18.05.2007 par coupdetete


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:: Les commentaires des internautes

L'honnête homme doit "réconcilier l'être et le
Posté par asbl AsWalEuro le 07.02.2008


----- Original Message -----
From: AsWalEuro
To: SPANNEUT Ophelie ; jmingasson@fidalinternational.com ; femmes asbl ; Alain Roly ; Violenda Russo ; Accueil et promotion des immigrés ; VersoilPD Bruxelles ; salden@chastel.org ; Quitterie Delmas Des Jeunes libres de s'engager ; Patricia MONDY Membre du Conseil d'administation de l'asbl AsWalEuro ; Marc-Hugues SANTINON Directeur de MédiaStyle ; Pascal SANTINON Gérant de société Chaudfontaine province Liège ; Pascal Eric André SANTINON membre du comité exécutif de MédiaStyle ; A. Volpe ; joel Kumps ; Peuples solidaires ; lenoir perrine ; "PAULI Francois" ; daniel-ducarme@hotmail.com ; gestione@costituentedemocratica.net ; "Maria Lucia Dalle Molle Comune di Schio VI"; Patricia MONDY Membre du Conseil d'administation de l'asbl AsWalEuro ; Olivier CHASTEL Président de la Fédération MR du Hainaut Vice-président de la Chambre des Représentants ; Massimo PREZIUSO Coordinateur du groupe Innovatori Europei pour le PD (Partito democratico) ; femmes asbl ; Segretario Nazionale ; manuel@mpa80.be ; contrepoing.asbl@yucom.be ; veronique.salvi@swing.be ; joel@mpa80.be
Cc: Antoine Santinon Président de l'asbl AsWalEuro Ex-secrétaire régional Charleroi-Thuin du MCC Référent en Belgique du PDE
Sent: Wednesday, February 06, 2008 6:13 PM
Subject: L'honnête homme doit "réconcilier l'être et le paraître". L'honnête homme croit au progrès de l'homme, de la société et de l'art. Il doit faire sienne la règle du " juste milieu". L'honnête homme tient le milieu entre l'habile homme et l'homme de bien, quoique dans une distance inégale de ces deux extrêmes.



----- Original Message -----
From: Marc-Hugues Santinon
To: AsWalEuro
Sent: Wednesday, February 06, 2008 3:15 PM
Subject: De l'honnête homme à l'homme d'honneur qui nous sourient et nous font des clins d'oeil complices.



Gli onesti sono il vero problema dell’Italia. Senza questa infame categoria di individui potremmo vivere in pace, senza denunce, scandali e la moglie di Mastella confinata a Ceppaloni. L’Italia sarebbe pacificata e serena
Gli onesti sono i veri diversi. Sono loro i disadattati. Tutti gli altri cittadini hanno gli occhi bianchi, senza pupille. Vedono la realtà attraverso Fede, Riotta, Vespa, Mentana, Ferrara. Gli onesti hanno occhi normali, vedono il mondo com’è, non come dovrebbe essere. Sono pericolosi. Alieni da sterminare.
La società italiana li sta contrastando con azioni efficaci, anche se non ancora risolutive. Diverse categorie stanno producendo anticorpi in proprio. I giornalisti onesti sono sotto scorta, come Saviano, o possono scrivere solo su quotidiani assistiti che nessuno legge, come Travaglio. I giudici dotati di pupilla fa sempre, senza sconti, gli interessi del Paese. La categoria dei politici è quasi perfetta, gli onesti non sono più un problema, sono scomparsi. Gli occhi di Geronzi sono i più bianchi del pianeta Italia. Una garanzia per le bancarotte e gli AIDS-bond. Il sistema bancario con lui è al sicuro da contagi della feccia degli onesti, del resto emarginata o riparata all’estero.
Se l’informazione, la politica e la finanza sono sotto controllo, esistono, purtroppo, ancora nella popolazione frange di delinquenti anti sistema, anti inceneritori, anti condannati in Parlamento, anti base Nato Dal Molin, anti mafia, anti camorra, anti TAV in Val di Susa, anti privatizzazione dell’acqua, anti conflitto di interessi.
Gente subdola che, attraverso una palese manifestazione di onestà, vuole in realtà andare contro gli interessi del Paese. Gente antidemocratica. L’onestà in Italia è sovversiva. Ma a questa fastidiosa anomalia verrà posto rimedio. Il quinquennio berlusconiano che ci attende sanerà finalmente la parte infetta della nazione. Dopo ci saranno solo occhi bianchi e capelli finti come tutto il resto. Gli onesti diventeranno leggenda. Occhi bianchi sul pianeta Italia: http://www.beppegrillo.it/2008/02/occhi_bianchi_s/index.html?s=n2008-02-03


Traduction libre:

Les honnêtes gens sont le vrai problème du dysfonctionnement des sociétés. Sans cette catégorie infâme d'individus perfides nous pourrions vivre en paix sans dénonciations et à l'abri de scandales divers. Les sociétés seraient des lieux conviviaux imprégnés de sérénité, donc des lieux de paix. Les personnes honnêtes sont vraiment différentes des autres car elles sont des éléments inadaptés. Tous les autres citoyens ont les yeux blancs sans pupilles. Ils voient la réalité au travers de la Foi, des médias et des clans qui dominent comme dans un théâtre d'ombres fortiches accomplissant leur office grâce à des zones d'apparences et de subterfuges. Les personnes honnêtes ont des yeux normaux, elles voient le monde comme il est, comme il devrait être, pas comme il semble être. Ces aliens sont dangereux parce que très hostiles. Par conséquent, ils doivent être exterminés. Par la globalisation, les sociétés sont en train de vouloir les museler en s'efforçant de les anéantir, mais eux contre-attaquent même si ce n'est pas encore décisif. Différentes catégories mettent en oeuvre la production d'anticorps, élaborent des stratégies. Un espoir ?
N.B. Par méconnaissance de l'adversaire, ignorance de sa nature, de ses buts, de ses forces et de ses faiblesses, l'on se condamne à l'échec.
Si l'information, la politique et la finance sont sous contrôle, il existe malheureusement dans la population des franges de délinquants anti-système, anti-centrales atomiques, favorables aux énergies alternatives, altermondialistes scélérats, anti-fascistes, anti-maffia, favorables à la solidarité ainsi qu'à la tolérance et à l'équité, anti-privatisation de l'eau, anti-conflits d'intérêts. Gens sournois qui, manipulant une manifestation évidente d'honnêteté, veulent en réalité aller contre les intérêts du pays. Individus anti-démocrates. Par conséquent, l'honnêteté devrait être considérée par loi-décret comme étant subversive, même si elle est passive. L'occasion ne fait-elle pas le larron ?
Mais cette anomalie fastidieuse sera mise à profit: un remède fera son nid pour une embellie. En effet, ce qui se profile guérira la partie infectée de la nation afin de laisser enfin la place essentiellement aux yeux blancs et aux postiches, éléments conditionnés ou artificiels favorisant la myopie (manque de discernement, de perspicacité, de prévoyance), la dissimulation, l'opacité, comme tout le reste. C'est pourquoi les personnes honnêtes deviendront légendaires: elles auront été aliénées.

Traduit par Antoine Santinon, président de l'Académie des écrivains publics francophones Wallonie-Bruxelles et de l'asbl Association Wallonie-Europe, ex-secrétaire régional Charleroi-Thuin du MCC.

http://groups.google.com/group/innovatorieuropei/msg/922ba9e24362df3e

http://www.c-aznavour.com/SITE/FR/html/JukeBox.html



http://yz2dkenn.club.fr/le_contexte_litteraire.htm

Le classicisme est le courant qui marque la fin du règne de Louis XIII ( 1648, 1652) et qui caractérise la production littéraire de la deuxième moitié du dix-septième siècle. Le régime est sur le déclin, l'autorité de l'état est contestée les grands seigneurs revendiquent une toute puissance.
Par ailleurs, la première moitié du dix-septième siècle a été marquée par le baroque, courant littéraire qui voulait avant tout traduire le mouvement, dans le temps et dans l'espace et montrer l'instabilité de l'homme dans l'univers. Tout est en mouvement, rien n'est jamais acquis, tout évolue, tout peut être remis en cause, tels étaient les convictions des artistes baroques. Ils refusaient toute règle, toute contrainte qui auraient pu les gêner dans leur création et leurs champs d'investigation étaient surtout, l'illusion, l'artifice, le mensonge.
Le classicisme se situe aux antipodes d'une telle conception du monde, de l'homme et de l'art : il aspire à l'ordre et à la rigueur. Le culte de la raison est réhabilité, on fait appel au bon sens et on ne cherche pas à s'écarter de ce qui est normalement accepté. Les règles, loin désormais d'être considérées comme des contraintes qui garrottent le génie, sont considérées comme indispensables car l'homme a besoin de rigueur et la création sera d'autant plus belle qu'elle s'imposera à respecter des règles strictes.
Ainsi, Boileau, dans "l'Art poétique" en 1664, fidèle aux préceptes d'Aristote dans "La Poétique", codifie-t-il les genres ( tragédie, comédie, épopée) , la règle des trois unités( temps, lieu, action) s'impose au théâtre, Malherbe réforme la langue française, selon lui, l'écrivain est un ouvrier du style, le poète est " un artisan du vers" et il a besoin d'un outil privilégié, la langue qui doit être parfaite, Vaugelas codifie la syntaxe dans un ouvrage intitulé " Remarques sur la langue française utiles à ceux qui veulent bien parler et bien écrire" ( 1647), la premier ouvrage qui instaure des normes linguistiques et syntaxiques.
Les textes littéraires doivent être accessibles au plus grand nombre et pour cela il faut user d'une langue simple et correcte, " ce qui se conçoit bien s'énonce clairement / et les mots pour le dire viennent aisément" (Boileau dans l'Art poétique)contrairement au langage des précieux qui ne s'adressait qu'aux initiés, convaincus qu'ils étaient que la littérature devait rester élitiste.
Richelieu crée l'Académie française en 1635 et demande aux membres de cette illustre assemblée de rédiger des ouvrages théoriques de la langue française ( dictionnaire, grammaire...)
Par ailleurs, on ne doit pas dire ni écrire n'importe quoi, car si l'œuvre d'art a pour finalité la beauté esthétique elle doit aussi se conformer à un idéal moral et là aussi il faut se conformer à des règles : la bienséance et la vraisemblance : il ne faut pas choquer le lecteur ou le public ( s'il s'agit du théâtre) et il faut toujours mettre en place des situations qui ne choquent pas la raison et qui soient vraisemblables même si par ailleurs elles ne reflètent pas la réalité : tout ce qui est vrai ne peut pas être dit, en revanche, tout ce qui est possible peut être dit.
L'idéal humain est celui de "l' honnête homme". cette conception est directement liée à l'organisation sociale du dix-septième siècle. en effet, la vie sociale est dominée par l'ambition et par le désir de plaire au prince pour obtenir une place privilégiée. Dés lors tous les moyens doivent être mis en oeuvre pour se mettre en valeur et être agréable aux autres mais non pas comme les courtisans mis en scène par la Bruyère dans Les caractères, qui eux, par leurs attitudes et leurs comportements sont à l'opposé de l'honnête homme. L'honnête homme doit être loyal, vertueux, élégant physiquement et moralement ; il doit savoir se comporter en société et respecter les bonnes manières, la politesse et la courtoisie ; il doit posséder la maîtrise de soi et ne pas se laisser aller à des excès, au contraire il doit faire sienne la règle du " juste milieu" (" La raison parfaite fuit toute extrémité / Et veut que l'on soit sage avec sobriété" Molière); il doit plaire aux autres mais par des attitudes vraies, par son mérite personnel et pas ses actions et non pas en fonction de ses origines sociales. Il doit "réconcilier l'être et le paraître" ; enfin L'honnête homme doit être honorable Nicolas Furet écrit " L'honnête homme ou l'art de plaire à la cour" ( 1630), véritable manuel qui s'adresse à tous les courtisans soucieux de s'approcher au pus près de cet idéal.






Louis XIV devant la grotte de Thétis, détail

Le courtisan du XVIIe siècle doit vivre selon l’idéal de l’honnête homme. Façonné par les salons parisiens, l’ambiance de la cour et la littérature du temps, cet idéal est celui d’un homme qui vit à la cour : il renvoie à un comportement social. Il ne faut cependant pas oublier qu’il s’agit d’un idéal : la peinture qui en sera faite ici n’est pas la description d’un homme qui existe vraiment au XVIIesiècle, mais d’un homme que tous voudraient pouvoir devenir.

L’honnête homme est souvent noble. S’il ne l’est pas, il doit avoir les qualités de la noblesse et assez de mérite personnel pour aspirer à faire partie de cette classe. C’est un homme du monde, qui ne travaille pas. Il cherche à plaire, à briller en société. Ce sont ses manières raffinées et sa mise élégante que l’on remarque d’abord et qui font qu’on lui accorde un peu d’attention. C’est alors qu’il doit séduire, être agréable, en montrant qu’il cultive l’art de la conversation – non pas qu’il cherche à se mettre en valeur à tout prix, il laisse plutôt la parole à son interlocuteur, dont il souligne la justesse des idées ou l’à-propos d’une formule. Il montre ainsi non seulement son ouverture, mais son altruisme, sa capacité à dominer son amour-propre. De toute façon, la cour n’est pas l’endroit pour exposer ses sentiments : il convient d’y toujours présenter un visage détendu et souriant, jamais sa mauvaise humeur ou son irritation. En somme, l’honnête homme paraît bien, il est beau, charmant et charismatique.

Pour plaire et briller en société, il faut, bien sûr, avoir une grande capacité d’adaptation. C’est la seule façon de faire bonne figure dans tous les milieux et dans toutes les circonstances. L’honnête homme n’aura pas la même attitude devant un cardinal, un marquis ou une jeune fille et n’abordera pas avec eux les mêmes sujets de conversation : au cardinal, il parlera de théologie, au marquis, il posera des questions sur sa dernière campagne militaire et tiendra des propos galants à la jeune fille1. Cette capacité d’adaptation, qui montre en même temps une grande souplesse d’esprit, marque deux qualités essentielles de l’honnête homme : le respect et la tolérance.

Pour être agréable, l’honnête homme a aussi un bon sens de l’humour : il est l’incarnation, aux yeux de ses contemporains, de l’élégance de l’esprit autant que de celle des manières. Mais son humour est fin, subtil et vertueux – c’est un esprit qui fait sourire plutôt que rire.

L’honnête homme a aussi un rapport particulier à la culture. Il est instruit de tout, voire expert de tous les domaines – comment, autrement, discuter avec tous ? – sans être pédant. En effet, son vaste champ de connaissances ne doit pas l’amener au jargonnage ou au didactisme : il doit toujours s’adapter à ses interlocuteurs, qui n’ont pas nécessairement une spécialisation aussi grande que la sienne, et ne souhaite surtout pas les ennuyer. On pourrait dire, avec son intelligence polyvalente, qu’il est un « dilettante ». Il apprécie les arts, les lettres et le théâtre, qui sont des sujets de conversations importants autant à la cour que dans les salons.

Malgré ce qu’on pourrait croire, l’honnête homme n’est pas un flatteur. Pour lui, il est important d’être naturel, c’est-à-dire d’avoir la Nature pour guide. Il fait de l’intégrité et de la probité les principales qualités du courtisan. Il rejette donc l’affectation et ne cherche pas à paraître ce qu’il n’est pas – il souhaite être agréable et brillant naturellement, sans chercher à l’être. De même, il refuse l’exagération, l’excès, et recherche en tout le juste milieu – il est donc normal qu’il rejette à la fois la préciosité et la pédanterie2. Sa recherche de naturel l’amène parfois à critiquer les défauts de l’homme et de la société, mais il croit que l’amélioration de la morale personnelle plutôt qu’une transformation des institutions amènera le progrès de la civilisation. C’est un être de raison, qui sait s’adapter aux usages de son temps sans abdiquer sa liberté de jugement.

Il faut donc retenir que l’honnête homme est, pour le XVIIe siècle classique, un idéal de perfection ou, en tout cas, d’équilibre social.

http://www.la-litterature.com/dsp/dsp_display.asp?NomPage=3_17s_007_honneteHomme



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L'homme honnête

Paroles Frank Halison / Roland Bernard musique Frank Halison


L'homme honnête
Est une marionnette
Consciente et consentante
Et qu'on contente
Et qu'on défend
D'avoir des rires d'enfant
Ne riez pas !

Pas crier, pas courir, pas parler pipi caca
Pas sauter dans les flaques d'eau
Bien ressembler à son voisin, faire plaisir à mémé gâteau
Pas ceci, pas cela
Pas ceci cela, pas ceci cela
L'homme honnête
Est une marionnette
Attention petit guignol
Les p'tits marioles récoltent des torgnoles
Même les matons
Reçoivent des coups d'bâton
Quand ils veulent pas
Marcher au pas
Marchez au pas ! marchez au pas !

L'homme honnête
Armé de baïonnette
Se goguette en gue-guerre
Se gaudriole dans la gadoue avec les tripes à l'air
Ne pleurez pas !

Massues, pointes, flèches, catapultes et canons
Fusils à baïonnettes
Grenades, bombes, mitraillettes
Des sous-marins des avions
Des mines, des missiles à qui sera le plus con
L'homme honnête est une marionnette
Avec trois bouts de ficelle, un modèle
L'homme honnête est immortel
Grâce aux bon Dieu
Il a un amour dispendieux
Et il fornique à qui mieux mieux
Soyez papa ! soyez papa !
Mais soyez pas cons

L'homme honnête a des petits poussins
Qu'il emmène au jardin voir les pantins et les guignols
Et les enfants rigolent
Et les enfants rigolent…



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Les honnêtes gens de 1815 et ceux de 1834. http://echo-fabrique.ens-lsh.fr/document.php?id=3670&format=search

[4.2]En 1815 les honnêtes gens étaient ceux qui appelaient brigands de la Loire les défenseurs de la patrie, ceux qui dénonçaient la retraite de Ney1 et qui le livraient à ses bourreaux, ceux qui tuaient, incendiaient dans le Midi et recevaient ensuite un baiser royal et des places pour prix de leurs forfaits ; ceux qui assassinaient par derrière Brune et Ramel2, ceux qui commettaient le fait suivant :

« Lyadet était protestant et libéral : double crime. Une nuit, comme il dormait dans sa ferme, un jour artificiel et sinistre le réveilla ; la ferme flambait. Il réveilla sa jeune femme, catholique je crois, mais coupable, il faut être juste, de s’être alliée au suppôt de Satan, au fils de Calvin ; la charité n’est prescrite, à Rome, que pour les catholiques purs. Tous deux se précipitèrent à travers la fumée pour gagner une issue ; il n’y a plus d’issues. Partout des rires, des huées, du feu qu’on attisait à la pointe des baïonnettes et des décombres enflammés qui formaient une large pluie dans les chambres. Aux cris de Lyadet, aux cris de sa femme, un chant répondit du dehors. C’était la farandole, cette Marseillaise des verdets, où il n’est pas question de patrie, entonnée par 200 voix, sonores et fortes, comme pour intercepter toute communication entre la victime et Dieu ; Dieu n’entendit que les bourreaux. Au point du jour, les assassins et leur chef trestaillon dansaient en ronde et chantaient encore ; c’était inutile, la ferme, rasée par l’incendie, n’offrait plus qu’un monceau de gravois, de fer, de poutres et d’ossemens calcinés. »

Voila les honnêtes gens de 1815. On fait courir le bruit qu’ils nous ont laissé de leur graine. Ecoutez encore :

Il y a peu de jours qu’un négociant de Clermont s’écriait en pleine rue : « On ne conçoit pas que le gouvernement ne réunisse pas tous ces brigands de républicains et tous ces ouvriers lyonnais qui ne veulent que le désordre, pour les mitrailler en un seul jour. Quant à moi, je ne serai jamais plus heureux que le jour où je ferai le trestaillon contre tous ces anarchistes ! »

Inutile de dire que c’était un héros du juste-milieu qui proférait ces exécrables paroles. On voit que les maximes de M. Persil sont loin de rester stériles : encore un pas, et nous aurons aussi nos honnêtes gens de 1834 !

L’article qu’on vient de lire, et que nous empruntons au Patriote du Puy-de-Dôme du 20 février 1834, en retraçant des actes d’une atroce barbarie dont nous devions croire notre époque enfin purgée, nous rappelle d’abord les mystérieux assassinats que naguère avec l’aube du jour révélèrent les pavés ensanglantés du pont d’arcole ; et puis la douleur et l’indignation s’emparent de nous lorsque, jetant les yeux sur la capitale, nous voyons surgir, armés de lourds bâtons, de nouveaux ASSOMMEURS, pressés de rivaliser avec l’épée assassine des sergens de ville, se ruer comme des brigands sur les citoyens, et en faire des cadavres avec lesquels ils paient la part du gâteau jeté à la gueule d’une police exécrable…

Mais que se passe-t-il donc dans cette atmosphère qui nous est inconnue et que respirent nos gouvernans, pour que de semblables faits s’accomplissent, sinon avec leur adhésion, du moins sans aucune répression de leur part ?

Quel génie infernal promène donc ainsi sur le beau sol de la patrie son lugubre drapeau, son sanglant anathème contre l’humanité ! – Oh ! Encore du sang répandu, toujours du sang, partout du sang !… La voix nous manque pour qualifier toutes ces trames odieuses et criminelles ; mais nos cœurs qui bondissent et de colère et d’indignation, appellent à grands cris le jour de la justice : ce jour, enfin, quand se lèvera-t-il donc ?…

Un grand nombre de citoyens inoffensifs sont tombés sous les coups de ces infames scélérats, et nous livrons aux méditations de nos lecteurs la lettre suivante que [5.1]nous empruntons à la Tribune du 24, et qui ne saurait être sans poids dans l’opinion de tous :

« Monsieur le rédacteur,

« Lorsque des scènes d’horreur, pareilles à celles qui se passent aujourd’hui dans nos rues et sur nos places publiques sont données en spectacle à toute une population, c’est un devoir pour tout citoyen honnête homme de témoigner hautement son indignation de tant de forfaits.

« Aujourd’hui, en plein jour, au milieu d’une de nos places les plus fréquentées, j’ai vu des hommes, qui n’ont d’homme que la forme, se ruer comme des bêtes féroces sur des citoyens calmes et sans défense, sur des enfans si jeunes que leur âge eût suffi pour écarter d’eux un soupçon du mal.

« Je les ai vus les frapper de leurs bâtons avec une brutalité révoltante ; je les ai vus se précipiter sur un homme étendu à leurs pieds, l’outrager de nouveau sans pitié et le traîner par les cheveux dans un corps-de-garde, en lui faisant subir des traitements dont la vue ferait sortir de toute modération l’homme le plus froid et le plus indifférent. Non, il n’est pas de scélérat, si vil et si infame, qui n’eût droit à plus d’égards chez un peuple civilisé.

« Et toutes ces horreurs, grand Dieu ! se passent en présence d’une autorité muette… Elle les approuve donc ?… Des officiers de la garde municipale eux-mêmes en sont indignés ; ils les déplorent, et lorsqu’on leur demande d’y mettre un terme en chassant ces assommeurs, ils répondent qu’ils n’ont pas d’ordre ; et ces malfaiteurs se retirent aussitôt au milieu des baïonnettes d’où ils bravent, comme d’un fort, les malédictions qui pleuvent sur leurs têtes.

« Combien de temps encore serons-nous donc exposés à d’aussi révoltantes provocations ? – Combien de temps encore verrons-nous donc se renouveler à nos yeux des tableaux dont on ne trouve d’exemple dans les annales d’aucune nation ? – Où veut-on donc nous faire reculer en transformant ainsi nos places publiques en abattoirs d’hommes ?

« J’en appelle au témoignage de tous les citoyens qui ont assisté à ce hideux spectacle, et qui, comme moi, étonnés de tant d’audace, ne savaient comment qualifier ces actes pour lesquels la langue française n’a point encore trouvé de nom.

« En retraçant tant de forfaits, j’ai obéi à un devoir, mais à un pénible devoir ; car il est cruel d’avouer qu’ils se passent sous les yeux d’une nation qui, entre les nations, se flatte d’être de toutes la plus éclairée et la plus humaine. Les faits que j’ai rapportés sont exacts, et j’appelle à se prononcer comme juges tous les hommes de bonne foi, quelle que soit la nation, la religion ou le parti auxquels ils appartiennent.

« Veuillez, etc.

H. peut,

« Propriétaire, électeur et éligible, rue de Louvois, n° 5. »




Notes ( Les honnêtes gens de 1815 et ceux de 1834.)

1. Il s’agit du maréchal d’Empire Michel Ney (1769-1815), jugé puis condamné par la Chambre des pairs et fusillé en décembre 1815.
2. Maréchal et général d’Empire, Guillaume Brune (1763-1815) et Jean-Pierre Ramel (1768-1815) furent exécutés à Avignon et à Toulouse par les bandes royalistes durant la Terreur blanche de l’été 1815.


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La Mafia, première entreprise d’Italie
13 mai 2007, par Luberon
bravo pour ton intervention, et Gloire à Peppino Impastato et à tous les Héros da lutte contre la Mafia. Celà remet un peu d’esprit dans les commentaires de ce site qui ne brillent pas par l’intelligence ni par le discernement, c’est le moins que l’on puisse dire (j’ignorais qu’il y avait autant de crétins profonds, et ignares, je suis certains que les mafiosis ne manqueraient pas de les mépriser et de se moquer de ces attardés mentaux qui s’imaginent la défendre). Sur le sujet de la mafia napolitaine j’ai découvert par hasard ce petit site d’un journaliste franco italien, Giacomo Olivieri. Il y a là cinq articles un peu partials (car à mon avis il est vraisemblable qu’il y a aussi des mafiosis intelligents et des gens de qualité parmi ces hors la loi modernes) mais remarquables sur le sujet. Celà remet, comme on dit les pendules à l’heure. Je le recommande à ceux qui cherchent à comprendre le sujet. Il exite par ailleurs un très grand livre : "Gommora" de Roberto Saviano.

Amicalement

Jean Paul Luberon

Naples et la mafia

http://giacomo.olivieri.free.fr/index.html


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Antoine Santinon, président d'ASWALEURO et de l'AEPFW. Textes récupérés via ces liens:
« http://fr.wikipedia.org/wiki/Utilisateur:Santinon » & « http://wikipedia.sapere.alice.it/wikipedia/wiki/Discussione:Partito_Democratico_Europeo »......
ASWALEURO est contre toutes les discriminations. ASWALEURO est pour la solidarité, la tolérance, l'équité dans le progrès, le droit à la parole, le débat, la critique (et même l'ironie qu'elle soit socratique ou cinglante), la satire, surtout sur le plan politique (c'est-à-dire là où elle est particulièrement nécessaire) et le pamphlet. Antoine Santinon souligne le fait que la démocratie vit lorsqu'on l'utilise et qu'elle s'effrite dans le cas contraire. ll faut amadouer notre futur pour ne pas qu'il s'érode, pour sauvegarder nos ressources naturelles parmi lesquelles l'eau potable et les arbres (à l'exception de l'eucalyptus dont les racines sont trop courtes). Partager l'eau et ses cascades qui l'a rendent cristalline, c'est apprendre à vivre ensemble et savoir qu'elle n'est pas une marchandise. Message de François Bayrou à Antoine Santinon et aux militants d'Aswaleuro qui représentent en Wallonie et en Communauté française le Modem et le Partito Démocratico, notamment en ce qui concerne les problèmes d'environnement. ...
Le 22 octobre 1994, Soeur Piera Santinon (Suor Piera Santinon - Née à Villa del Conte (PD) en 1940) rejoint la mission de Nyala au Darfour touché par une grave sécheresse.

Elle ouvre la mission des soeurs de la charité (projets visant à améliorer les conditions de vie des enfants et des familles dans ces pays, à lutter contre la famine et à intervenir dans le domaine sanitaire). Brésil: Assassinat du président du syndicat des travailleurs de la construction à Salto. Lors de son congrès mondial à Buenos Aires, le 9 décembre 2005, la Fédération internationale des travailleurs du bâtiment et du bois (FITBB) et la Fédération mondiale des organisations de la construction et du bois (FMCB), ont créé une nouvelle fédération syndicale mondiale, l'Internationale des travailleurs du bâtiment et du bois - IBB. Le président du syndicat de la construction, Sindicato dos Trabalhadores da Construção Civil de Salto (CONTICOM CUT Brasil), Aparecido Galvão (China), a été assassiné d'une balle dans la tête à Salto à environ 80 km de São Paulo. D'après le directeur du syndicat, Gilmar Santinon, le camarade Galvão a été poursuivi par des véhicules qui se sont rapprochés de lui à grande vitesse avant de lui mettre une balle dans la tête. Ce jour là, le camarade avait photographié des travailleurs sur un chantier de construction violant les normes minimum en matière de santé et de sécurité.

Lundi 4 février 2008 http://www.claude-thayse.net/
Le 16 pluviôse an II (4 février 1794), l'assemblée de la Convention vote l'abolition de l'esclavage dans les colonies françaises
Le 16 pluviôse an II (4 février 1794), l'assemblée de la Convention vote l'abolition de l'esclavage dans les colonies françaises. La fin d'un long débat puisque au début de la Révolution, lors de la célèbre Nuit du 4 août (1789) qui met fin aux privilèges féodaux, seul le duc de La Rochefoucauld-Liancourt envisage d'étendre aux esclaves le principe d'égalité devant la Loi. Le 28 mars 1792, l'Assemblée législative se contente d'établir une égalité de droit entre tous les hommes libres (à l'exception des esclaves). Les représentants des colonies menaçant de se séparer de la métropole si l'on abolissait l'esclavage...
Le décret de Pluviôse, voté dans l'enthousiasme, énonce : «La Convention déclare l'esclavage des nègres aboli dans toutes les colonies ; en conséquence, elle décrète que tous les hommes, sans distinction de couleur, domiciliés dans les colonies, sont citoyens français et jouiront de tous les droits assurés par la Constitution».
Le décret ne sera en définitive appliqué qu'en Guadeloupe avant d'être abrogé par le Premier Consul en 1802...
http://www.bonvote.com/rss.php?s=2114186


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----- Original Message -----
From: José Macq
To: Santinon Antoine
Sent: Monday, December 03, 2007 6:56 PM
Subject: Re: 1) Je prends bonne note. 2) Je vous remercie de me faire savoir que nous partageons le même point de vue au sujet des associations comme les nôtres qui ne sont pas soutenues par les politiciens qui s'occupent de leurs propres associations et fondations.


Nous vivons dans un régime de multiples petites baronries qui nous livre, des hommes, l'image déchue qui devient progressivement la leur. A force de ne célébrer que la starification, l'Argent, les choses "calculables“, nos élites (…) ne cessent d'augmenter chaque année davantage la distance qui les séparent de leurs mandants, et même, de de leurs subordonnés directs dont on entend parler de moins en moins, comme s'ils n'avaient pas d'existence (comme les petites associations…).


Puisque vous êtes sensible à cette altération des valeurs humaines sous les coups de la machinerie économique soigneusement relayée par tous les médias y compris cette catastrophe mondiale dénommée télévision, me permettez-vous de vous renseigner une association française appelée ars industrialis ( http://www.arsindustrialis.org/manifeste & http://lists.sopinspace.net/pipermail/commai/2005-May/000003.html) créée il y a 3 ans par des philosophes français et par Bernard Stiegler informaticien et philosophe. L'on peut écouter sur ce site toutes les conférences qu'il donnent à Paris presque toutes les semaines.


Amicalement,
José Macq


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----- Original Message -----
From: José Macq
To: Santinon Antoine
Sent: Tuesday, December 04, 2007 12:38 PM
Subject: Re: J'ai trouvé ceci : http://www.arsindustrialis.org/ Cela concorde-t-il ?


Je vous recommande d'utiliser le site de Bernard Stiegler, informaticien de haut vol et philosophe.
Il est directeur de l'Ircamcréé par pierre Boulez en 1973, est directeur de la programmation culturelle du Centre Pompidou et travaille sur les technologies cognitives à '(Université de Compiègne (excusez du peu).


Il a créé en 2004 avec 4 autres philosophes l'association Ars industrialis qui a pour objet d'analyser, sur un plan humain autant qu'industriel, les causes de la dégradation qui s'opère dans le fonctionnement humain depuis ± deux siècles. Après avoir posé un diagnostic réaliste, l'objectif in fine est de rechercher les moyens matériels et d'animer toutes les collaborations disponibles pour faire pression sur la "Machinerie" – financiers et leur médias notamment télévisés (et qui plus récemment envahissent la toile) la "machinerie" dis-je, qui anime le rouleau compresseur "qui sert à broyer de l'être humain" qu'est devenue l'économie récemment financiarisée.

Ces collaborations recherchées visent une multitude de professions : financiers, industriels, ingénieurs, enseignants, artistes, écrivains, psychologues, etc… de tout pays, car il s'agit bien d'une ébauche de mouvement évidemment appelé à s'étendre dans le monde.


S le personnage ne manque pas d'air, comme on dit, je suis fort tenté de penser qu'il a un mérite particulier et bien du courage de décrire analytiquement l'actuelle décadence et de tenter d'en identifier les causes, ce à quoi le médecin que je suis est particulièrement sensible sur un plan épidémiologique depuis plus de 35 ans. Une telle identification - des causes - est indispensable si l'on espère arriver à terme à inverser quelque peu l'angle de la descente humaine aux enfers.


Suggestions sur Google :
www.bernard stiegler (suffit pour arriver sur le site)
www.Ars industrialis

www.Christian Fauré : qui donne accès à de nombreux enregistrements particulièrement intéressants même s'il s'y glisse des considérations philosophies qui me dépassent , et notamment :

- la misère symbolique

- mécréance et discrédit

- esprit perdu du capitaliseme

- la démocratie participative

- télécratie contre démocratie

- ré-enchanter le monde

Les trois derniers sujets ont fait l'objet d'un livre de dimension assez moyenne. Très bien pensés !


Bon amusement et aussi bon courage !


Bien amicalement ,


José MAQQ
président-secrétaire
Association Maurice Guillaume
Rue Taïenne, 3
6250 Presles
071/38.55.50
Courriel: jose.macq@tele2allin.be
José Macq

http://www.arsindustrialis.org/


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Partout, l'eau reflète l'intemporalité de la nature .

http://msantinon.ifrance.com/


http://www.bonvote.com/rss.php?s=2114186


http://aswaleuro-aweaepwasbl.blogspot.com/2007/06/contact-avec-le-modem.html


http://www.c-aznavour.com/SITE/FR/html/JukeBox.html


Pour informations au sujet de l'asbl Association Wallonie-Europe, il sufft de cliquer sur :

http://www.google.be/search?q=wallonie-europe&hl=fr&rlz=1T4GGIH_frBE245BE245&start=10&sa=N

http://www.google.be/search?sourceid=navclient&hl=fr&ie=UTF-8&rlz=1T4GGIH_frBE245BE245&q=asbl+wallonie%2deurope

http://fr.search.yahoo.com/search;_ylt=A1f4cfoD4KlHfNMA9j5jAQx.?p=UDW-santinon++YouTube&y=Rechercher&fr=slv8-acer&ei=UTF-8&rd=r1


Antoine Santinon Président de l'asbl AsWalEuro -- Membre du Conseil d'Administration de l'asbl Diapason-Transition -- ex-Secrétaire régional Charleroi-Thuin du MCC -- Référent en Wallonie du PDE
Courriel: santinon_antoine@voo.be

http://fr.youtube.com/watch?v=l09j6aF_UBk



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http://www.google.be/search?sourceid=navclient&aq=t&hl=fr&ie=UTF-8&rlz=1T4GGIH_frBE245BE245&q=santinon+antoine

http://www.google.be/search?sourceid=navclient&aq=t&hl=fr&ie=UTF-8&rlz=1T4GGIH_frBE245BE245&q=aswaleuro

http://fr.search.yahoo.com/search?ei=utf-8&fr=slv8-acer&p=AWE-AEPW

http://fr.search.yahoo.com/search?ei=utf-8&fr=slv8-acer&p=AWE-AEPW%20-%20Artistes%20-compositeurs-gens%20de%20lettres

http://fr.search.yahoo.com/search?ei=utf-8&fr=slv8-acer&p=AWE-AEPW%20-%20Artistes%20-compositeurs-gens%20de%20lettres-santinon

http://www.google.be/search?sourceid=navclient&hl=fr&ie=UTF-8&rlz=1T4GGIH_frBE245BE245&q=CCW%2dM%c3%a9diaStyle++You+Tube

http://www.google.be/search?sourceid=navclient&hl=fr&ie=UTF-8&rlz=1T4GGIH_frBE245BE245&q=CCW%2dUDW%2dM%c3%a9diastyle++You+Tube




----- Original Message -----
From: Alertes Google
To: santinon_antoine@voo.be
Sent: Wednesday, February 06, 2008 11:59 PM
Subject: Alerte Google - PD-Modem-Aswaleuro


Alerte Google Web : PD-MoDem-AsWalEuro

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